A kulturális relativizmus az amerikai intézmények összeom...
Egyedül Donald Trump nem képes megváltoztatni a nemzeti hangulatot. Tízmilliók csalódtak véglegesen. A mai Amerika fényévekre van attól, amiben én nőttem fel. Nem elsősorban a demográfiánk, az oktatási rendszerünk hibái...
Természetesen mindez benne van a pakliban, de az a tényező, ami lehetővé tette, hogy ezek a törésvonalak ilyen gyorsan és mélyen kialakuljanak, az az, hogy minden olyan rendszer, ami valaha fenntartotta Amerikát, most összeomlik – és mindez azért történik, mert a kulturális relativizmus miatt úgy teszünk, mintha ezeknek a rendszereknek nem lenne értékük.
Rengeteg fontos mutató zuhanni látszik, ami csak erősíti azt az érzést, hogy bármit is csinálunk, az nem működik. Ám az intézményi tehetetlenség továbbra is ugyanazokra a zsákutcákra visz minket, amelyek kudarchoz vezetnek:
1. Mind az egyéni, mind a szövetségi kormányzati kiadások túlmutatnak a lehetőségeinken, ez pedig aláássa a jövőnket. Az adósság kamata már nevetséges szinteket ért el, ezzel kiszolgáltatottá téve minket gazdasági zsarolásnak és rabszolgaságnak.
2. Két generáció óta kicsúszik a kezünkből a közoktatás. Johnny rossz minőségű oktatást kap, halmozott adósságot, miközben a globális versenyben megbukik.
3. Amerika már nem az a versenyképes vezető, ami régen volt. Ha egyáltalán versenyzünk, sok vezetőnk csak nemrég érkezett. Ráadásul fontos iparágakat adtunk át gyanús offshore helyszíneknek és vezetésüknek, a globalizáció zászlaja alatt.
4. Megosztottá vált az ország, milliók érkeznek gazdasági migránsként, akik nem szándékoznak beilleszkedni, és rosszindulattal viszonyulnak az intézményeinkhez, embereinkhez, amerikai normáinkhoz.
5. Egy vállalatnak van küldetése; miért nincs az Amerikának? Meddig maradhatunk még igazi amerikaiak közös értékek és célok nélkül?
A probléma része, hogy a morális relativizmus azt sugallja, hogy nincs jobb vagy rosszabb politikai rendszer vagy értékrend. A kulturális relativizmus nem előrehaladás, hanem erkölcsi és kulturális alapjaink lebontása. Ez nem absztrakt dolog – látható, tapintható és működésében is következményekkel jár.
Amikor olyan embereket fogadunk be diszfunkcionális országokból, és azt hisszük, hogy az ő értékeik ugyanolyanok vagy jobbak, mint a mi jól bevált módszereink, komoly gondjaink vannak.
Ahogy egy barátom fogalmazott: „Tízmillió tanulatlan és taníthatatlan (alacsony IQ-jú) behatoló, akik úgy szaporodnak, mint a nyulak, gyorsan erodálják társadalmunk alapjait.” Valóban van, aki ezt nem így látja?
Nem élhetünk egyszerre individualizmusban és függőségben. Ez összeegyeztethetetlen értékeinkkel, hiszen milliók élnek kábítószerrel elnyomott, államnak kiszolgáltatott életet. Nem fogunk túlélni, ha mindenki azt csinál, amit akar, a társadalomellenes vagy romboló viselkedést pedig elfogadjuk és támogatjuk. Kormányunk nem ösztönözheti, nem finanszírozhatja, és nem tűrheti az államellenes magatartást. Ez nem szabadság, hanem kulturális öngyilkosság. A szabadságnak életigenlő magatartást kell képviselnie, különben zsákutcába jutunk.
Kulturális relativizmusunk egy mély alapkérdést tükröz erkölcsi filozófiában és kulturális irányításban. A mi régi utunk erényeket hordozott, amelyeket, ha letörlünk, önmagunkat pusztítjuk el. Az erkölcsi igazságok objektívek, nem múlnak el kulturelő trendekkel. Ami ötven éve erkölcsös volt – hűség, hazaszeretet, hagyományos családi struktúrák – ma is meg kell őriznünk.
Ezek az értékek összhangban állnak a bevált, sikeres rendszerekkel:
A természetjog elméletével (Aquinas, Locke): az erkölcs a józan ész és az emberi természet által felfedezhető.
Deontológiai etikával (Kant): az erkölcsi kötelességek vitathatatlanok, nem engedik meg maguknak a kulturális újraértelmezést.
Hagyományos konzervativizmussal: az intézmények és normák értelemmel és céllal alakultak ki.
A kritikusok hamisan állítják, hogy az erkölcsnek alkalmazkodnia kell az új felismerésekhez a kár, autonómia és igazságosság terén. Ez téveszme, a fundamentális igazságok nem változnak azért, mert bizonyos múltbéli előírások kirekesztettek vagy elnyomtak csoportokat (például faji kisebbségek, LGBTQ+ személyek, nők). A „minden ember egyenlőnek születik” elv példás, túlmutat korai amerikai hibákon.
A kulturális relativisták úgy vélik, hogy az érzések vagy változó normák felülírják az ésszerű erkölcsi alapokat. A hagyományos nézeteket elavultnak vagy ártalmasnak bélyegzik, még akkor is, ha logikailag összefüggőek. A konzervatívokat köpködik és címkézik „keserű ragaszkodóknak”, „gyűlöleteseknek”, „tudománytagadóknak” vagy „fehér felsőbbrendűséget hirdetőknek”. Mikor hallottunk legutóbb valakit gyűlöletbűncselekmény miatt elítélni, csak mert ilyen szidalmakat mondott? Ezeket a baloldal szórja, mint a konfettit.
Mi nem csupán a hagyományt védjük, hanem az erkölcsi tudás megszerzésének racionális és állandó alapjait. A kulturális relativizmust nem előrelépésnek, hanem az erkölcsi alapok lebontásának látom. Ez a folyamat nem elvont, kézzelfogható, és súlyos következményekkel jár.
Mióta Amerika átvette a baloldal kulturális relativizmusát, láthatóak a fent említett intézményi hanyatlás jelei. Ezek viszont mélyebb társadalmi problémákra utalnak:
Családi struktúrák felbomlása: csökkenő házassági arányok, növekvő egyszülős családok, a családi normák újradefiniálása.
Polgári bizalom eróziója: olyan intézményeket, mint bíróságok, egyetemek vagy a sajtó, ideológiai ellenségként látják.
Erkölcsi következetlenség: a közvélemény normái gyorsan változnak, ami tegnapi konszenzusból mára eretnekséget csinál.
A rendetlenség normalizálódása: városi bűnözés, kábítószer-használat, nyilvános trágárság, a politikai és médiabeli visszásságok megszokottá válása.
Ezek nem csupán esztétikai problémák, hanem a társadalmi kohézió, az intézményi legitimáció és a generációk közti folytonosság mérőszámai. Gondoljunk Roger Scrutonra vagy Thomas Sowellre, akik figyelmeztettek: ha egy társadalom elhagyja az objektív erkölcsi alapokat, nem szabadabb lesz, hanem káoszosabb, törzsiabb és kiszolgáltatottabb az autoriter vélekedéseknek álcázott elnyomásnak – ismerős?
Láthatjuk az elkerülhetetlen erkölcsi bénultságot, intézményi törékenységet és hatalmas társadalmi széthullást, ami mindig a kulturális relativizmus nyomán következik be. Ha minden érték egyenlő, akkor egyik sem védhető meg. Közös normák nélkül a törvény és a politika pártos hatalmi eszközzé válik. Egy erkölcsi konszenzus nélküli társadalom harctérré alakul identitások és sérelmek között.
Megmaradhat-e egy társadalom közös erkölcsi abszolútumok nélkül? Az általam ismert társadalmak közül egyik sem. Már jó úton haladunk afelé, hogy a következő kudarcot valló társadalommá váljunk.
Isten áldja Amerikát!
A szerző üzletember, gondolkodó és stratégiai szakértő. Többet megtudhat Allanról, múltjáról és elképzeléseiről, hogyan alakítható jobb holnap, a www.1plus1equals2.com oldalon.